LE NOBLE SILENCE
Une retraite silencieuse
DAT PHAN ET MICHAEL SCHWAMMBERGER
Date : 23-29 Octobre 2026
Où : Les Cèdres Bleus, Hte Loire
Descriptif :
« Toutes les paroles prennent fin lorsqu’il y a la Voie du Milieu. »
Nāgārjuna
Cette retraite s’adresse à des participants ayant déjà une expérience des retraites silencieuses prolongées ; elle suppose une familiarité avec la pratique soutenue et les dynamiques du silence, et est structurée pour la profondeur, avec des instructions concises et un haut niveau d’autonomie. Le silence commence après la séance d’orientation et se termine lors de la séance de clôture.
LE BRUIT DU MONDE
Nous vivons dans un monde saturé de bruit, de vitesse et de dispersion. Sons, paroles, images et informations sollicitent sans cesse notre attention, fragmentant notre énergie et façonnant notre vie intérieure sans que nous nous en rendions compte. Même lorsque l’extérieur est calme, l’esprit continue souvent à parler, juger, planifier et rejouer. Ainsi, nous savons rarement ce qu’est le silence véritable — non comme une absence, mais comme une présence vivante capable de contenir, de réparer et de clarifier.
LE NOBLE SILENCE
Dans cette retraite, le noble silence est notre cocon partagé. Il ne s’agit pas simplement de « ne pas parler », mais d’un silence actif et dynamique qui rassemble l’attention dispersée et protège le fil vivant de la pratique. En renonçant aux conversations inutiles — commentaires, projections, réflexes sociaux — nous économisons l’énergie, approfondissons la concentration et retrouvons une intimité plus simple avec la respiration, la marche, les repas et le travail.
L’ECOUTE PROFONDE
Dans l’esprit du Sūtra du Lotus, le silence devient un entraînement à l’écoute profonde. Dans le chapitre sur Avalokiteśvara — celui qui écoute les sons du monde — Thích Nhất Hạnh évoque des niveaux de sonorité qui éveillent le cœur. D’abord, nous apprenons à écouter le son du silence — non pas un vide, mais une immobilité vivante où tout peut être entendu sans être saisi. Ensuite, nous touchons le son de Brahmā, parfois nommé l’« Om » primordial, qui renvoie à la vibration originaire de l’inter-être — une écoute non pas avec la tête, mais avec tout le corps-esprit. À mesure que l’écoute mûrit, nous entendons le son de la marée montante — le son de la Grande Compassion : vaste, rythmée, inclusive et incessante. Et plus profondément encore, Thầy parle du « rugissement du grand lion, du silence foudroyant d’un Bouddha » — un silence si éveillé qu’il nous libère d’être pris par les mots, les vues et les constructions mentales.
Dans le noble silence, nous apprenons à écouter le son de l’univers à travers les choses les plus ordinaires — une cloche qui nous ramène à nous-mêmes, le vent dans les arbres, la pluie sur le toit, des pas sur le gravier, une porte qui se ferme doucement — et aussi, lorsqu’ils se présentent, les sons humains de la souffrance et de la joie, sans durcir ni nous effondrer. Le silence n’est donc pas une isolation, mais la condition d’une écoute intime et continue — Mật Mật dans la qualité et Miên Mật dans la continuité.
Pour ancrer cette écoute dans le corps et dans la vie quotidienne, nous suivrons également les six piliers de la médecine orientale de Hai Thuong (tels que transmis par le Dr Lê Trọng Độ) : pratique continue, qi gong, alimentation, auto-massage, acupuncture et formules à base de plantes, afin que notre silence ne soit pas un retrait, mais une voie complète de soin — pour nous-mêmes et pour les autres.
« Soyez silencieux jusqu’à ce que vous vous souveniez qui vous êtes.. »
Poète des falaises grises
Enseignants
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Dat PHANcontemplatif et auteurOrdonné par le Maître zen, Thich Nhat Hanh en 1998. Il a également étudié avec le Maître zen, Giac Thanh. Dat a quitté la robe monastique après son ordination complète. Depuis 2008, son travail a amené la pleine conscience dans différents domaines de la société : l’éducation, les affaires et la santé. Il travaille en étroite collaboration avec des scientifiques, des psychothérapeutes, des médecins, des dirigeants et des enseignants afin de créer un esprit de communauté et de coopération visant à sensibiliser davantage la société.
Il est passionné par le partage d’une approche intégrale de la pleine conscience fondée sur la compréhension de soi et les quatre domaines de la psychologie des profondeurs, l’éthique appliquée, la collectivité/écologie et la non-dualité.
Il a enseigné dans plusieurs universités telles que Barcelone, Saragosse, Madrid et Ramon Llull.
Il étudie à l’École de médecine orientale Hai Thuong et enseigne la méditation dans le cadre du programme de l’EIAB (Institut européen du bouddhisme appliqué, Allemagne) dirigé par le maître Dr. Lê Trong Do
Il est auteur de plusieurs livres et éditeur de la maison d’édition Linh Son Littérature.
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Michael Schwammbergerenseignant du dharmaMichael est un ancien moine, pratiquant depuis longtemps la méditation et la pleine conscience. Il a quitté le monastère pour prendre soin de lui-même et pour apporter la médecine sociale de la pleine conscience, de la connexion du cœur et de l’écoute profonde aux communautés qui en ont le plus besoin.
Michael est membre laïc de l’Ordre de l’Inter-Être du Royaume-Uni et enseignant dans la tradition du Village des Pruniers. Il dirige et co-dirige des retraites, pilote et dirige des cours de pratique de la pleine conscience et soutient la communauté de jeunes praticiens Wake Up UK. Il continue d’enseigner la pleine conscience en dirigeant des retraites (en Europe et en Amérique du Sud) et propose des programmes de pleine conscience au Royaume-Uni et en Espagne.
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